En Colombia se marcan pautas importantes de relevancia y compromiso con nuestra sociedad, clasificadas en etnias, razas, y diversas culturas. Todos sin distinción alguna formamos parte de una sociedad multiétnica en donde se integra o rechaza la diversidad de las regiones que marcan raza y costumbres distintas.

Ahora se constituyen las multiétnicas en problemas más graves aparecen los inmigrantes y refugiados, generando conflicto de regiones, sosteniendo "el derecho de las minorías es una trampa para los Derechos Humanos, y en particular para los derechos culturales ,porque reduce la noción de identidad cultural” la multiétnica es un concepto que se ve muy reflejado en nuestra sociedad y cobra importancia en nuestra región colombiana, y un ejemplo muy claro se puede ver en nuestra población indígena, la cual no se le brinda los medios ni recursos para una vida digna, estas son pautas que designan el comportamiento de una sociedad, que a pesar su evolución sigue discriminando y rechazando, a la población que tiene color de piel diferente, raza y culturas distintas.

En los grupos étnicos, para que las conductas se transfieran con éxito de generación en generación, es necesario que la sociedad propicie medios culturalmente sostenibles en la transmisión de la cultura, puesto que la diversidad de comportamiento en cada grupo depende de su enfoque, cada comportamiento de cada ser humano no es constante y seguían por sus parámetros socio-morales de los derechos humanos en un marco social libre y democrático, esto se observa en todas las culturas que configuran esa sociedad.

“En la historia colombiana la representación dominante de las identidades culturales presenta continuidad. Las investigaciónes también identifican, en las versiones discursivas de las diferentes épocas, una posible prolongación expresada en los manuales escolares. En este sentido, se inquirió si el cambio de perspectiva sobre la complejidad y diversidad de identidades, promulgada en la Constitución de 1991, ha repercutido en los sistemas educativos”, dice el profesor de la UN. Aunque en Colombia –así como en países como Guatemala, Brasil, México y Perú, entre otros–, se ha reformado la Constitución en términos de multiculturalismo, 
Descubrió que el “otro” comienza a ser visto ya no según un racismo biológico, sino cultural. Ejemplo es el Artículo 287, que establece la autonomía de las entidades territoriales (incluidos los resguardos indígenas), algo que en la práctica no se da, porque los instrumentos del Estado están hechos para que la toma de decisiones en realidad sea central.
Lo mismo ocurre con el Artículo 70: “La cultura en sus diversas manifestaciones es fundamento de la nacionalidad”; no obstante, los currículos educativos –salvo algunas excepciones– están construidos para que indígenas o afrodescendientes aprendan sobre la cultura “blanca” y no al contrario. “Uno puede hablar de diversidad, pero el problema es la mirada que a esta se le da. Lo que proyecta la Constitución es que existe ‘el otro’, pero al mismo tiempo lo desaparece y lo asume en forma diferencial. Y así lo estereotipa, estigmatiza y hasta lo excluye”

Grupo religioso

El grupo religioso, se muestra como un grupo primario ya que mantienen contacto cara cara, hacen reuniones muy seguidos para ayudarse entre ellos y para ayudar a la sociedad.

Es importante recalcar que en este grupo sobresalta la familia lo cual se infundes valores como el respeto y el compartir. La valorización de la familia implica estar en contra de la ley de divorcio, sin embargo éste es aceptado cuando se comete adulterio, a menos que se llegue al perdón.

 En cuanto a su trabajo han logrado introducirse muy bien en la sociedad laboral del país, aunque han sentido un poco de discriminación, pero como son gente sin vicios, logran ganarse la confianza del otro y sobre todo de sus empleadores, por esto se han hecho indispensables en el desarrollo de la empresa que los ha contratado.

ASPECTOS ESTRUCTURALES

El objetivo principal de esta institución es el profundizar la preparación intelectual y espiritual, educando académica y técnicamente lo mejor posible a los candidatos al ministerio pastoral; a pastores y otras personas para ejercer el ministerio cristiano.

Buscan seguir rígidamente lo que está escrito en la Biblia, el alejarse de esto significa caer en el pecado. La religión evangélica se divide en distintas corrientes: luteranos, metodistas, bautistas, adventistas, aliancistas, anglicana y pentecostales; por último se encuentran los evangélicos metodistas pentecostales.

La visión que tienen los evangélicos de ésta división es la de una “familia”, todos tienen el mismo padre, Dios, pero no todos los humanos son iguales, algunos son más efusivos, otros más introvertidos.

1. Límites y autonomía: los evangélicos igualmente participan dentro de todas las actividades de la sociedad sin excluirse de ella pero se diferencian porque poseen normas, reglas y conductas que los unen y diferencian del resto de la sociedad. No se aíslan ni forman un grupo casual, se incorporan a la sociedad, contribuyen a ella con su trabajo pero mantienen sus normas y conductas tanto religiosas, morales y sociales que los caracterizan. 

2. Diferenciación: Algo que nos llama mucho la atención es la diferencia que existe entre la religión católica y la evangélica en relación al mediador entre el hombre y Dios. Para los católicos los eclesiásticos son los que cumplen con éste rol y para los evangélicos es Jesucristo, hombre único mediador, lo que tiene como consecuencia practicar la oración desde una perspectiva de diálogo directamente con él. Este grupo religioso está permanentemente abierto al ingreso de nuevos adeptos, especialmente en la formación desde la niñez y su gran diferencia con iglesia Católica es la exigencia a sus fieles del 40% de sus ingresos para la mantención de sus templos y para la proliferación de su doctrina.

3. Jerarquía y rol: Cada comunidad tiene su jefe, pero todos tienen la misma importancia, son todos hermanos y seres humanos autónomos. La estructura de la iglesia tiene a su cabeza al obispo, que preside la junta de oficiales formada por 22 miembros. Luego viene un cuerpo directivo formado por 2400 predicadores. Todos los años se realiza la Conferencia Anual, en la cual todos los pastores y predicadores deben rendir la cuenta de su iglesia, indicando el proceso espiritual y material de su comunidad. El pastor es quien guía las reuniones y el que ha conseguido mayor madurez espiritual, a través de cursos de preparación teológica. El requisito para ser pastor es sentir el llamado del Señor, no se trata de vocación, sino un llamado interno, en que la posibilidad de ser pastor te llega. Los pastores no tienen que hacer celibato, ya que Dios creó al hombre para la procreación, siendo esta una naturaleza del ser humano.

ASPECTO EVOLUTIVO

El aspecto evolutivo que ellas manejan, más que todo es ser dependientes para tener fuerza en su grupo y así ir creando sub grupos, que vayan poco a poco ayudando a la comunidad, a pesar de que todas tienen su familia por aparte, responden de una manera activa en su grupo religioso, poco a poco ellas van integrando a sus familias y sus familias a otras personas pero siempre se mantiene como el grupo base estable, sin cambio ninguno.

ASPECTO CONDUCTUALES

 A pesar de que se escoja un líder, siempre se va a tener en cuenta la opinión de las demás personas, si  tal vez la decisión no es buena y no se tiene en cuenta se habla con la persona y se explica por qué no la toman, al igual este grupo de personas hacen que su entorno también crezca de una manera muy espiritual, sin abandonar a nadie y sin ningún prejuicio.

Estas personas aprenden de una manera muy espiritual, y a cada día intentan progresar más en sus conocimientos sin dejar a ninguna atrás, cada una aprende a aprender de la otra, y así poco a poco se va formando tal vez una unión que no se da mucha veces por cualquier clase de diferencias. Pero gracias a esto este grupo crece en espiritualidad y ayuda a la comunidad hacerlo también.